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(圖/shutterstock)
文/大衛‧布魯克斯（David Brooks）
整理│方正儀/作者
我們的內心，都存在著兩個「亞當」，
一個追求職涯的成功，一個嚮往內心的平靜，
而它們總是在對抗。
誰能贏？誰又該贏？
履歷表與追悼文有什麼不同？
人生該為前者還是後者奮鬥？
這是去年10月比爾蓋茲滿60 歲生日時，
所思考的一大問題。
趕緊接下去看看...
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這個問題的起源，
來自於他讀了《紐約時報》專欄
作家大衛‧布魯克斯（David Brooks）的新作
《品格》（The Road to Character）。
布魯克斯指出，履歷表是你一生的簡歷，
上面包括你在職場運用的技能、
對自身之外的成就能做出哪些貢獻等等；
追悼文則是你在喪禮時會讓人感念、
只存在於你內心深處的德行─不論你是仁慈、
勇敢、誠實或是意志堅定的人，
也不論你和其他人之間有著什麼樣的關係。
履歷表與追悼文，
代表了我們兩個不同的自我追尋，
前者是外顯的成就企圖，
後者是內在的謙遜道德，
兩者總在我們心裡拉扯著，
想要主導我們的一舉一動。
雖然我們的社會看似鼓勵前者，
但唯有平衡，我們才能握好人生方向盤，
找到正確的方向。
以下為布魯克斯的建議：
我們大多數人都會在口頭上表示
追悼文比履歷表來得重要，但是我得承認，
我花在後者的時間遠比前者來得多。
我們的教育體系顯然也是
履歷表導向多過哀悼文導向，
就連一般公眾的談論話題也不例外。
我們大多數人都很清楚知道要如何追求職場成就，
卻不十分明瞭要如何健全自己的人格。
兩個矛盾亞當的拉扯與對抗
促使我思考這兩種德行差異的，
是斯洛維奇克（Joseph Soloveitchik）
在1965年所著《孤獨的信仰之人》（Lonely Man of Faith），
他注意到〈創世紀〉當中二元對立的起源，
認為這反映出我們人類同時具有兩種互斥的本質，
並稱之為「亞當一號」與「亞當二號」。
亞當一號代表職涯導向，
人類本質具有企圖心的那一面。
亞當一號是外顯在履歷表上的亞當，
渴望建造、開創、發現新的事物，
追求擁有更高的地位，贏得光榮的勝利。
亞當二號則是內在的亞當，
希望能更明確地充實道德情操。
亞當二號追求內心平靜的境界，
對於是非對錯有不用多加說明的堅定信念
─而且他不只渴望能做好事，
更期待自己能成為一個好人。
亞當二號希望擁有親密的情感，
願意為他人自我犧牲，
身體力行不驗自明的真理。
亞當一號想征服世界，
亞當二號想聽從為世界奉獻的呼喚。
亞當一號充滿創意，
會對自己的成就志得意滿，
亞當二號卻可能為了奉獻而放棄世俗的功名利祿。
亞當一號關心事情運作的原理，
亞當二號在意事物存在的緣由，
以及人生在世到底所為何來。
我們一生就是在這兩種矛盾型態的亞當中進行拉扯，
因為外在盛氣凌人的亞當與
內在謙遜的亞當無法水乳交融。
學會如何在兩種特質對抗的張力中雍容自處，
也就成為我們的人生必修課。
外在亞當膨脹，你我成狡獪動物
我們的文化有助於亞當一號的成長，
卻忽略了亞當二號的存在。
追求成功的競爭和對勝利的渴求是如此激烈，
反而使得這一切成為淘空我們的過程；
消費市場鼓勵我們依據
功利主義斤斤計較的方式生活，
讓我們滿腦子只想著如何滿足自己，
卻不顧各種決定背後牽涉的道德評價。
加上資訊科技對道德生態產生了3種影響，
使得以我為先的亞當一號本性更加膨脹，
同時削弱了較為謙卑的亞當二號。
第一個影響是，
人際溝通變得更快、更繁忙。
我們需要經過長時間的靜止，
才能讓外在亞當安靜下來，
聽見內在亞當的聲音。
這些靜止與安靜的時刻已經愈來愈稀有，
因為我們動不動就伸手找手機。
第二個影響是，
社交媒體創造了充斥自我指涉資訊的環境。
人們擁有更多工具與機會，
建構一種為自己量身訂做的文化與心理環境，
家庭成員即使在同一房間裡，
仍可各自盯著手中的螢幕，
看不同的節目、電影或玩遊戲。
第三個影響是，
社交媒體鼓吹一種播放式的個性。
社交網絡科技使我們投身於
極度競爭的注意力世界裡，
企圖爭取他人的注目，贏得最多的「讚」。
每個人儼然成為品牌經理，
運用臉書、推特創造出一個偽裝愉快、
有點過於活躍的外在自我，
幸運的話，還能在社會上一夕暴紅。
如果你只具有亞當一號性格，
你就會變成一隻狡獪的動物，
以自我為中心，
甚至把所有事情都變成遊戲。
如果這就是你所擁有的一切，
你會花很多時間磨練專業技能，
但你不會知道生命意義的根源所在，
你也不知道該如何貢獻自己的專才。
如何讓自己，一天比一天更好？
要重新發現亞當二號，
我們需要回歸並遵從
那些被我們不經意拋在腦後的東西：
我的人生該以什麼為目標？
我是誰？
我的本性是什麼？
我該如何形塑我的本性，使它一天比一天好？
以下清單可以告訴我們該如何生活，
以及為了什麼而活。
1.我們的人生，不只是追求享樂，
還要追求使命、正當性與美德。
這定義了人生的目標。
2.儘管我們是有缺陷的動物，
但也同時擁有許多禮物。
我們的內心是分裂的，令人害怕，又如此美好。
我們會做罪惡的事，
但也有能力辨識出罪惡的存在，
為此感到羞愧，最後戰勝它。
3.與自己的缺陷對抗時，謙遜是最大美德。
謙遜是意識到，在與缺陷奮戰的過程中，
你屬於弱勢的一方，光靠你個人的才能，
不足以應付你被賦予的任務。
謙遜會提醒你，你並非宇宙中心，
你為一個更大的秩序而服務。
4.驕傲是最主要罪惡，
導致我們的感受失真。
驕傲使我們看不見本性的分裂，
看不見自身的缺陷，
並誤導我們看見一個比實際更好的自己，
誤導我們以為人生的劇本是自己寫出來的。
5.對抗罪惡與缺陷的目的不在於「獲勝」，
因為我們不可能獲勝，真正的目的在於，
使自己愈來愈懂得如何與罪惡和缺陷對抗。
6. 在與弱點對戰的過程中，
你的人格所涵蓋的性格、
欲望與習慣會逐漸成形，
變得更有紀律、更體貼，以及更懂得愛人。
7.導致我們脫離正軌的都是短暫的渴求。
沒有任何人能獨力做到克己，
你必須接納來自外界的力量，
藉此與內在的力量抗衡。
8.要擊敗弱點，通常要先使自我安靜下來，
你才能看清這個世界。
與缺陷的奮戰需要謙讓的性格，
也就是緘默、虛心、服從某個更大的力量，
以及敬畏與讚美的能力。
9.謙卑的人擁有敏銳的歷史意識，
能以感激的心承接一切，
因為他們明白，與純粹的理性思考相較，
經驗能教給我們的東西更多。
10.唯有以天職為主軸的人生，才算是美好人生。
若你工作的目的是為自己服務，
你會發現，你的抱負與期待永難實現，
而你也永遠得不到滿足。
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( 責任編輯 : CMoney編輯/ Susan )
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