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(圖/shutterstock)
「最早的偉大發現就是時間，
也可稱為經驗的風景」 ~ 布爾斯廷
時間就是綿延不斷的河流，
把未來帶到我們眼前，
把過去的事件帶到我們身後
一說到時間，
大家都覺得很熟悉，
卻又感覺到無比的神祕
過去、現在、未來都是由時間所組成的
時間到底是什麼，小朋友可能會說：
「就算你站著不動，也會一直過去的東西」
我們看不到、聽不到、聞不到、嘗不到、也摸不到，
但我們感覺的到（至少認為自己感覺的到）
我們時時刻刻活在時間裡，
但是你了解過時間嗎？
讓小編來帶你認識一下它...
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有的文化重視時間到偏執的程度
有的卻幾乎察覺不到過去和未來的存在...
中國：時間就像編織的布
中國人覺得時間在某種程度上
是不斷循環的，
改朝換代似乎跟天際循環的起落一致，
中國歷史、語言和文化的權威班大為說：
「在古代的中國，
時間就像一大塊織錦，
來回編織在一起」，
不論出現的前後順序，
在帝國某處發生的事件
會影響到其他地方的事件，
就像在一大塊布料上拉住某個點，
整塊布上都會出現皺褶
印度教和佛教：逃避時間的周期
哲學家諾瓦克：「跳進時間可怕的浪潮中，
只會了在醒著的時候駕馭後方的浪花」。
時間無窮無盡的周期一再重複，
虔誠的印度人也有逃避的方法，
把意識和永痕的「解脫」融合在一起，
時間是不祥的預兆，
給人壓抑的感覺，
但得到啟蒙後，
人類就可以馴服時間
而佛教也提供類似的道路，
透過冥想，
佛教徒就能逃脫死亡復活永無止盡的循環，
最後從時間中解放出來，
達到「涅槃」
非洲：事件時間
某些文化用事件和順序相對的重要性
反映出時間的有機本質，
而不用時鐘或曆書來做記號，
非洲不少地區重視「事件時間」的程度超過了「時間時鐘」
努爾人的一年有雨季和乾季，
如果在五月問他們現在是什麼時候，
他會回答：「老人家要回到村子裡」，
過一個月再問一次，
他會說：「所有人都要回到乾季的營區裡」，
有趣的是，
他們連自己的歲數也不太清楚，
只知道所屬的年齡群(少年、青年...)
就算沒有「流動」的時間，
但過了幾年後，
他們依然會移到下一個年齡群
非洲東部的莫西人，
跟努爾人一樣，
他們每個月都有代表性的事件或活動，
在第一個月河流開始消失，
第二個月就要清理河床上的菜園，
第三個月必須灑下高粱的種子，
每個月都有不同的事要做，
部落內的人對於現在是第幾個月一定有不同的意見，
有時候村民會大吵一架，
只為了爭辯誰才是對的
我們擁有結合情節記憶，
與預料未來的能力
記憶是人類用來感受時間流動的媒介，
你能夠在腦海中描繪出小時候住的地方，
能夠想起小時侯最心愛的玩具，
你曾經想過未來的你要做什麼事情，
或是未來的你要變成什麼樣子的人，
心理學家把這種能力稱為心智的時光旅行，
沒有這種能力，
人類就不能規劃和發展，
也不會有文化，
失去了想像出來的未來藍圖，
文明也會跟著消失
只有人類懂得心智時光旅行嗎？
研究人員認為，
動物實際上也只活在當下，
沒有回憶過去或想像未來的能力，
比方說，
有一隻黑猩猩，
能表達食物藏在哪裡，
但並不證明牠記得藏食物的動作，
就像你知道車鑰匙在何處，
可是不記得你把鑰匙放在那裡的這個過程
很有意思吧！
經過訓練的靈長類動物，
所產生的「語言」並不包括在記憶中來回移動的描述，
也無法提供心智時光旅行的證據，
到目前為止，
他們的語言不包含時態，
也無法證明牠們會訴說有關過去的活動或預料到的行為
時間的虛幻與現實
戴維斯的《關於時間》，
書中主張時間的流動只是幻覺，
他說：「時間的流動、時間的移動、過去現在和未來，或者當下，當沒有對等物。」
我們覺得時間的流動屬於常識，
但戴維斯卻說，
我們的常識跟直覺都是生物演化的產物，
演化除了塑造型體，也塑造心智，
所以我們常用某些方法來詮釋世界，
某些概念也讓我們比較自在，
我們早已習慣這種想法，
認為時間是一種會流動的東西，
所以像時間流動之類的觀念，
即使沒有物理學的基礎，
也會「干涉我們對世界的看法」
也許你看過霍金寫的《時間簡史》，
但其主要是以天文裡的角度來探討宇宙論，
而這本書不一樣，
他打破一切學門的界線，
從這種面向切入時間這個主題，
看過這本書的書評家都大嘆
「霍金的《時間簡史》就該這樣寫！」
這本書真的超值得大家閱讀的喔！
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