企業家管理三境界:用師者王,用友者霸,用徒者亡!

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  • 2015-07-22 16:29
  • 更新:2021-01-04 11:29

老闆

 

文/TianGe天歌

 

古人曾子有句話說得好:「用師者王,用友者霸,用徒者亡。」這些話有什麼含意呢?套用在企業上,又能有什麼樣的啟示?

 

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曾子:「用師者王,

用友者霸,用徒者亡。」

「用師者王」:謙虛尊賢 王天下

「用師者王」就是領導者非常謙虛,尊奉真正賢能之人為老師,從而「王天下」成大功。例如周文王用姜太公尊之為國師,其後文王逝世,武王繼位,又用姜太公並尊為尚父。湯用伊尹,齊桓公用管仲尊之為仲父,燕昭王用郭隗,都是用師。

 

「用友者霸」:視下屬如兄弟,助長霸業

「用友者霸」就是領導者對下屬像兄弟朋友一樣。例如劉邦用蕭何、韓信、張良,苻堅先生用王猛,劉備用諸葛亮等等,都是用友。

 

「用徒者亡」:領導者將永不進步

「用徒者亡」則是指專用言聽計從、唯唯諾諾、順人喜好的人,那是必然會失敗的。

這是曾子體察歷史經驗,而後據以說明歷史興衰成敗的用人大原則,這是古代施行王道,招攬人才的辦法。「用徒」讓自己感到快樂,「用友」讓自己受到約束,「用師」卻讓自己受到壓抑。所以,今天喜歡用徒的領導人遠遠多於用師者。

 

嘆沒有人才,實則剛愎自用

最容易使人上當受騙的是言聽計從、順人喜好、唯唯諾諾的人,這樣的人身邊越多,其事業失敗的機率也越大;而那種脾氣不好、有真才實學的人,對於優秀領導者而言,你身邊這樣的人越多,事業成功的機率越大。一個領導者若是整天叫苦,說自己身邊沒有人才,最大的可能,就是他很是驕傲自大、剛愎自用,就是他並不尊重人才,沒有拿屬下當老師的那種胸懷和氣度,更沒有「用師」的大智慧。所以真正的人才就不往他那兒跑了。

有句格言說得好:「博學多聞的智者,總是溫良謙遜;碩果累累的樹枝;永遠俯首躬身。」歷史,往往會驚人的不斷重演。我們只有了解歷史,才能洞察未來;我們只有擁抱智慧,才能見證「用師者王,用友者霸,用徒者亡」之真諦。說說幾個歷史故事,驗證用師用徒的差別...

 

 

1、周文王與商紂王

周文王尊姜太公為尚父,同時暗裡派員行賄奸臣費仲,使費仲去敗壞商朝的朝綱,助使紂王荒廢朝政、放情縱欲於酒色犬馬之中,將殷朝尚存的商容、比干、微子、箕子等賢臣逐一逼走、囚禁、殘害,使得整個社會天昏地暗、民怨沸騰。而後,周武王順應時勢迎合民心之所望,率領八百諸侯會師盟津,大敗「竭天下財富飽一己私欲」的紂王於牧野。這一歷史鐵證,就是這個道理的深刻演繹。(這也是李世民「以人為鏡,可以知得失」、《黃石公三略》「夫將拒諫,則英雄散」的道理。)

而被推翻的商紂王是個什麼德性呢?他用七年的時間大興土木征民於勞役,建造了方圓數里、高過千尺的「鹿臺」,用各種美酒、肉類建造了「酒池肉林」,竭天下之財富飽一己之私欲。他還要求自己的大臣必須惟令是從,誰不聽話就懲罰誰,大臣比干是紂王的親戚,不顧自己的性命忠諫紂王,紂王卻挖了比干的心,據說是要看看比干的心到底有幾竅

 

 2、虛心求教的曹操

建安五年,曹操在官渡之戰大敗袁紹後,於建安十一年發出了《求言令》,要求其部屬在每月月初寫出他的優缺點,交由他過目,用以自察自省,並從中網羅了諸多人才,為其日後爭雄天下奠定了基礎。建安十三年,曹操兵敗赤壁後痛定思痛,又一次把廣羅人才和獎勵戰功放到了重要地位上。建安十五年、十九年、二十二年,他依次發出了具有劃時代意義的《求賢令》、《敕有司取士毋廢偏短令》、《舉賢勿拘品行令》,突出了人才的重要性,充分顯現他了重視群體智慧、虛心納諫的廣闊胸懷。

周公吐哺,天下歸心。曹操在《短歌行》中寫道:「山不厭高,水不厭深,周公吐哺,天下歸心。」借此典故,曹操表示自己要謙虛謹慎地對待有才識的人,使全國的人都真心歸服。

 

 

 3、燕昭王尊郭隗為師,

聚天下之賢

燕昭王登上了殘破的燕國王位後,他謙卑恭敬,以厚禮重金招攬天下賢才,以圖依靠他們報仇雪恥。一天,他求教於賢士郭隗,請教雪恥興國之大計。郭隗這麼說道:成就王業的君主,以賢者為師;成就霸業的君主,以賢者為友;亡國的君主,以賢者為奴僕。折節屈尊侍奉賢者,虛心老師接受教導,那麼,才華超過自己百倍的人就會到來;先於別人去工作,後於別人去休息,先於別人向人求教,別人已經不求教了,自己還求教不止,那麼,才幹超過自己十倍的人就會到來;獨斷專行、頤指氣使,那麼,幹雜活、服苦役的人就會到來;如果對人暴虐粗野、發怒罵人,那麼,唯唯諾諾,言聽計從的犯人、奴隸就會隨之而來。

這些都是古代施行王道、招攬人才的辦法呀。大王如果能夠廣泛選拔國內的人才,親自登門拜訪,天下人聽說大王親自拜訪賢臣,天下的賢士一定都會奔赴燕國。後來,燕昭王專為郭隗修建了官宅,並尊他為師。不久,樂毅從魏國來了,鄒衍從齊國來了,劇辛從趙國來了,有才華的人都爭先恐後地聚集到燕國。

廣納賢者,體恤人民,國家便富強,昭王悼念死去的人,安慰活著的人,同老百姓同甘共苦。28 年後,燕國殷實富裕了,士兵生活安適,都樂意為國而戰。於是,昭王就任命樂毅為上將軍,與楚、秦、趙、魏、韓等國合謀討伐齊國。齊國大敗,齊閔王逃往國外。齊國的城邑沒有被攻下的,只有莒和即墨兩處。

 

 

現代企業的省思

縱觀歷史,我們可以發現一條規律:「今古豪雄,善始者繁,克終者寡」。即是善始者多,善終者卻寥寥可數。蓋天地之道,日中必移,月滿必虧,澤滿則溢。人之道,泰則驕,逸則奢,驕奢既起,惡則隨之,此所以召禍也。福則反是,所以積善得長享也。「蓋人之性,處艱困之中,莫不惕勵恐慎。既得志也,則放逸縱情。故今古豪雄,善始者繁,克終者寡。霸吳者夫差,亡吳者亦夫差也。」

當今領導者,多剛愎自用。綜上所述,有時不由納悶:今天有幾位領導者、企業家做到了「用師者王、用友者霸」呢?我卻淺以為有不少領導者、企業家,總是把將相之道反著來用,「用徒者亡」矣。他們與古之明君賢相施行王道、招攬人才的「用師者王,用友者霸,用徒者亡」的智慧相比,真的相差了幾百年嗎?或者說他們常常不滿足於自己的財富,卻常常滿足於自己的智慧!

 

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