(圖/shutterstock)
每一天都可以,有的人做不到每天上香,
就在十齋日上香也行,如果十齋日還做不到,
那就初一、十五上香吧,
這都是為了方便信眾而說的法。
關鍵是要有一顆真誠、慈悲、恭敬的心。
香也叫信香,上香就是發信號,
凈空法師說就是「發簡訊」!
也表示你有信心。香真正的意義是戒定真香!
持戒、得定、開慧那才是真正的修行!
另外,上香既是供養佛菩薩,
也同時供養了六道中其他眾生。
其中鬼道眾生有一類是以香為食物的,
上香也是供養他們,
鬼道眾生的一天相當於人間的一個月,
初一、十五上的香
對他們來說等於是中午飯和晚飯.
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燒香
燒香禮佛的真實意義在於
表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。
去染成凈,奉獻人生,覺悟人生。
燒香的含義有四個方面:
1、表示虔誠恭敬供養三寶,
以此示範接引眾生。
2、表示傳遞信息於虛空法界,
感通十方三寶加持。
3、表示燃燒自身,普香十方,
提醒佛門弟子無私奉獻。
4、表示點燃了佛教徒的戒定真香,
含有默誓「勤修戒、定、慧,熄滅貪、
喧、痴」意,佛並不嗜好世間大香貴香,
但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。
佛家燒香一般都是三根香
此表示戒、定、慧三無漏學;
也表示供養佛、法、僧常住三寶。
這是最圓滿且文明的燒香供養。
上香不在多少,貴在心誠,
所謂「燒三支文明香,敬—片真誠心」。
一般在大雄寶殿前上三支香就行了
燒香時,把香點燃後應插在香爐中間,
第一根插中間,默念供養佛,覺而不迷。
第2根插右邊,默念供養法,正而不邪,
第3根插左邊,默念供養僧,凈而不染。
佛教的香,佛家認為香與圓滿的智慧相通。
佛家認為,香於人的智慧、德性
有特殊的關係,妙香與圓滿的智慧相通相契,
修行有成的賢聖,
甚至能夠散發出特殊的香氣。
佛家認為香能溝通凡聖,為最殊勝的供品。
佛陀住世時,弟子們就以香為供養。
佛家認為「香為佛使」,「香為信心之使」,
所以焚香上香幾乎是所有佛事中必有的內容。
從日常的誦經打坐,
到盛大的浴佛法會、水陸法會、佛像開光、
傳戒、放生等等佛事活動,都少不了香。
特別是法會活動,
必以隆重的上香儀式作為序幕。
佛家用香輔助修持 。
佛家認為香對人身心有直接的影響。
好香不僅芬芳,使人心生歡喜,
而且能助人達到沉靜、空凈、靈動的境界,
於心曠神怡之中達於正定,證得自性如來。
而且好香的氣息對人有潛移默化的熏陶,
可培扶人的身心根性向正與善的方向發展。
好香如正氣,若能親近多聞,則大為受益。
所以,佛家把香看作是修道的助緣。
佛家以香治病
佛家香品的種類十分豐富
由於香的尊貴、神奇
及其在佛教中的悠久傳統,
還有他為諸佛樂道的神聖,
在今天的佛教之中幾乎是無處不「香」了。
僧人打坐以燒一炷香的時間為準,
謂之「坐香」;圍著佛像「繞佛」,
三圈、七圈或更多,
既是禮佛也是以「經行」作修持,
謂之「行香」,若是跑步繞佛,
則謂之「跑香」;
用於警策修行的形如寶劍的木板,
謂之「警策香板」,
用於懲戒的謂之「清規香板」;
用於警醒昏沉者的謂之「巡香香板」;
若修持者犯了錯,還有罰去「跪香」;
佛殿謂之「香殿」,廚房謂之「香廚」,
而佛家寺院更是被尊稱為「檀林」。
燒香注意事項:
在寺廟內有很多菩薩,如果你願意,
可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,
只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:
自己請自己的香,不能由別人付香火錢.
最好用自己的火點燃香
(三支即可,不需要大把大把的燒),
面朝大殿的大門(現在為了防止火災,
一般不可以在大殿裡燒香了),
雙手輕握三支青香
(男的左手在上,右手在下,女士反之),
突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,
千萬不能用嘴去吹滅.
上香時先上香後禮拜,
很多人抓著一大把燃著的香到處拜,
滾燙的香灰在寺院到處飄著,
陣陣濃煙熏著人們的眼睛,以為香越高,
越大把心越誠,這些都是不懂法的表示,
其實三根香就夠了,敬在一個爐中即可,
「萬佛一爐」然後經過每一座佛堂時,
合掌拜三下就可,佛教根本就沒有諸多講究,
最主要你有沒有清凈自心。
把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.
(舉香的高度不得底於下身)
右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),
按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北。
拜完後即可將香插到香爐內,
注意:應該用左手燃香,
因為右手殺生,左手相對來說要平和,
不可往香爐內一丟了之。
女人大姨媽來的時候不要去上香。
進廟燒香,意思是點燃自己的心香,
點燈是點亮自己的心燈,
這時就可以得到佛菩薩的加持,
使自己得到智慧等等。
所以燒可以燒一枝,可以燒兩枝,
最多燒三枝。不必多燒。
進廟燒香,可以自己帶,也可以從外頭買,
不過一般大殿上都備有香,所有你可直接用,
如果經濟條件允許,
你可以往功德箱中放點功德錢,如果困難,
放心菩薩不會怪罪你的,
你拜了佛也一樣有功德。