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人過世之後，為什麼要做七？ 很多人問這個問題，為什麼要做七？ 如果這個人真的念佛往生了， 實在講，那就不必要做七了。 繼續看下去... (贊助商連結...) 往生的人，生天的人 （人在這一生中有大善，死了以後生天）， 生天跟往生都沒有中陰，不必做七！ 但是一般人業障習氣深重，他要是墮惡道， 墮三惡道，或者來生還能投胎到人道， 但是還是一個普普通通的人， 不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。 中陰一般存在四十九天，就是七個七。 中陰每隔七天他有一次變易生死， 在這個時候給他誦經、念佛， 或者給他修懺法，迴向給他， 能夠減輕他的痛苦， 這是《地藏菩薩本願經》裡面說的。 所以做七是從 《地藏菩薩本願經》裡面來的， 你去讀這個經，就知道了。 所以人決定不能自殺，自殺那真是痛苦極了。 為什麼？凡是自殺而死的， 就是中陰身每七天他又要自殺一次。 ">) 他不是一次就了了，沒有了， 每七天要重演一次，很痛苦！ 比方上吊死的，每隔七天他要去吊一次； 服毒死的，每隔七天他就要去服毒一次。 所以在這個時候，家親眷屬給他修福， 他能減少這個痛苦，或者是不受這個痛苦。 如果沒有家親眷屬給他修福， 他就決定不能夠避免的。 這是佛給我們說的。 七個七，你要是懂得佛法， 七個七都要做， 不能說選擇幾個，其他的可以不做，不可以。 為什麼？他七天有一次變易的痛苦。 我們在經典裡面懂得這個道理。 所以念佛誦經回響給亡者是最大的好處。 做七，這經上講得很清楚， 七分功德，我們做七的人自己得六分， 亡者只能得一分，所以做七的時候， 最好請七個法師，七個法師的功德他只能得一分。 做七佛事要能真正有大利益， 做法事的這些人，無論是出家在家， 真誠心去做，他得的利益大。 如果照著儀規去誦經拜懺， 心地不誠，他得的利益很少。 這一面念經，一面拜懺心裡打妄想， 心不在焉，他得的利益很少。 如果這個亡靈在世脾氣很大， 性情不好，誦經不誠懇的人，他會找他麻煩。 鬼跟人一樣，一些厲害的人， 你要得罪他，他就找你麻煩， 他報復你。性情溫和的就算了，就不找了。 所以，凡事都有因果！ 業因果報絲毫不爽，這是真理。 佛法裡頭常講「萬法皆空，因果不空」。 因果何以不空？因果有「轉變不空」。 因會變成果，果又會變成因。 像我們種個水果樹，這個大家最明顯的， 你種棵桃樹，桃核是種子，因！ 因種下去，它長成樹，因就變成果； 果又結桃，桃裡頭又有桃核，這是「轉變不空」； 「循環不空」，因果循環，這是說這個不空； 「相續不空」。 所以它有三個現象： 轉變、相續、循環， 這是世出世間一切法都不離因果。 我們讀大乘經， 你看大乘經裡面所說的。 《華嚴經》五周因果，不離因果。 《法華經》一乘因果。 善有善報，惡有惡報， 古人講得好，不是不報，時辰未到。 因遇到緣，這就是時辰到了， 沒有遇到緣，這時辰未到； 遇到緣一定果報現前。 所以懂得這個道理，特別是人與人之間相處， 古人說得好「冤家宜解不宜結」。 記住，絕對不能跟人結冤， 結冤麻煩大，冤冤相報， 生生世世沒完沒了，彼此雙方都痛苦。 我們每個人在這個世間， 不是這一世，你有前生，你有前世。 所以這一生的日子哪有那麼好過！ 你遇到一個陌生人在馬路上， 素來不相識，他狠狠瞪你一眼， 這是過去生中結的業。 我們學佛的人明白， 他瞪我一眼，阿彌陀佛，我也不要看他， 低著頭念一句佛號回應他，化解！ 不能說他瞪你一眼，你也再瞪他一眼， 那個麻煩就大了。 所以見面給你點個頭笑笑， 那是過去生中的善緣。 所以，業緣要從內心裡頭化解， 這是我們常常講的， 決定不跟一切人事物對立，不可以對立。 要把對立的念頭化解， 平等對待，和睦相處，這就好！ 這點希望大家特別留意， 如果我們遇到冤親債主， 這常常遇到的，或是有意、或是無意， 毀謗我們，侮辱我，甚至於陷害我， 我們要知道了，絕對不能有嗔恚心(恨、怒)， 絕對不能有報復的心。 佛法有人相信有人不信， 我則相信心誠則靈， 每種宗教各有其追隨者， 只要不害人， 全台最靈驗財神廟 - 北港武德宮，幫你「點財神燈」， 讓五路財神 照顧 你和家人的財運一整年！ 1/20 前 訂購就送『招財錢母』一份！人過世之後，為什麼要做七？
也就是說他每隔七天的時候，
有一次很大痛苦！
七個七都要做，
不能說選擇幾個，其他的可以不做
七分功德，
自己得六分，亡者只能得一分
怎麼心地不誠？
何為因果？
出世間的佛法也離不開因果，
因果是宇宙之間的真理！
業緣要從內心裡頭化解
你過去世，生生世世當中，
你跟多少眾生結了冤，
人心自向善 才是最重要的！
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