發表
我的網誌
(圖/shutterstock)
曾國藩可謂是國學大師，
他曾經說過這麼一段，
教我們識人：
(贊助商連結...)
1. 功名看器宇，
2. 事業看精神，
3. 正邪看眼色，
4. 夭壽看腳踵，
5. 若要看條理，只在言語中。
一、【如何“識人”】
那麼如何看清楚一個人？如何分辨好壞？
真是精闢絕倫，你看：
“功名看器宇”，說看一個人未來的功名如何，
你要看他的器和宇，器是什麼？
是眼界，所謂眼界決定境界；
宇是什麼？宇是心胸肚量。一個人有了境界，
又兼具寬闊的心胸和海納百川的肚量，
這人的功名還遠嗎？
再來看: “事業看精神”。
說是這個人事業成不成功，
要看他的精神你看一個時刻精神飽滿，
敬業有恒心的人，事業有沒有未來？
如何分別好人和惡人呢？
1. 正邪 看眼色
一個眼神飄忽， 說話眼珠子轉動的人，
肯定不會是什麼正人君子，
而眼神時刻清朗正氣，穩定直視的人，
必然心無愧疚，是善人。
2. “夭壽看腳踵”，平安穩健看腳步
腳跟子大不大，走路不穩會折壽？
這裡“夭壽”不單指的是健康長壽，包含平安穩健。
我們舉一個生動的例子:
大象行走，是不是一步一個腳印，
腳踏實地？是不是給人感覺厚重老實？
大象是陸地上哺乳動物中活的最長的，
意外死亡率也很低。
再有，您有去池邊喂過龜與鯉魚嗎？
想像一下，你丟一把食物，
那些洶湧活躍的錦鯉是不是爭搶翻騰？他們活多少歲？
那旁邊岸上的龜，你丟個食物下去，
他慢悠悠叼走，遲來的，你可能還多丟一點喂他，
然後他也慢慢的吃。 這些龜活多久？
3. “若要看條理，只在言語中”
這句話說的比較明白，一個人思維邏輯是否縝密，
從他說的話就能夠聽出來。
假如這個人說話顛三倒四，
那說明他自己還沒想明白。
他自己都沒想明白，怎麼能委以重任呢？
論語：眾惡之 必察焉 眾好之 必察焉
對於看人的好壞，《論語》中也有這麼一句話：
眾惡之 必察焉 眾好之 必察焉
就是說：
一個人無論是否受到大多數人的厭惡或者喜愛，
我們都應該仔細分析其中的原因再來評判他。
深一層的含義是，君子應當明辨是非，不從眾。
用一個經典的故事來說：
康熙晚年沒有立太子，眾位阿哥明爭暗鬥，
其中就有一個“八賢王”八阿哥，
經營的一手好人脈，
朝野上下都說他是一個有“賢能”的人，
人心所 向，大多數人都站在他那一邊。
最後爭位的時候，連九門提督都是八王爺的人，
紫禁城落入他的囊中。
他說：“地利人和我都有了，現在就看有沒有天時。”
可惜他就缺了這個天時。
當時只有康熙皇帝看的清楚，
認為八阿哥不是真正做皇帝的人才，
而他選的卻是那個朝野上下都不怎麼看好的雍正
來做皇帝的任選。
果然雍正雖然在位僅十三年勤政為國，
鞠躬盡瘁，為乾隆盛世鑄下了雄偉基業。
二、[精進]
我們學會了如何看清別人，
這還不夠，要遠離迷惘，
還要精進自己。那麼如何精進呢？
1、恒常力
持之以恆，習以為常，堅持學習，就是恒常力。
2、勝解力
又可稱為悟性，我們只要沉下心來，
用智慧解智慧，用心體悟知識，便是勝解力。
3、歡喜力
什麼是最有效率的學習？
是對知識發自內心的喜愛，
是求得智慧後幡然醒悟的大歡喜，
是讀書過程中的明心、靜性，寂靜、歡喜。
4、暫止息力
我們的學習一樣也要勞逸結合。
所謂身體健康是一切之本，適當的休息，
不但可以提升學習效率，
也能夠給大腦時間加工資訊，萌生創造力。
所以人要精進，也要懂得休息的智慧。
如何，看完這些，有沒有收穫？
是否還為身邊有小人困惑，為自己前途迷惘？
只要你學習了古人的智慧，
知道了聖人的言傳，一切迷惘自然就去了。
全世界範圍的諾貝爾獎獲得者們
算是如今最有智慧的一群人，
他們對於我們的聖人又有什麼評價呢？
1988年1月，
第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上在法國巴黎召開，
75個參會者經過四天的討論所得出了十六個結論，
其中之一就有：
【“人類要生存下去，就必須回到二十五個世紀以前，去汲取孔子的智慧。 ”】
1984年，美國出版了著名的《世界名人大詞典》，
孔子被列為世界十大思想家的首位。
而在英國出版的《人民年鑒手冊》
同樣把孔子列為世界十大思想家和文化名人的首位。
外國人都如此重視我們的文化，我們自己呢？
我們作為中華之子，更要向孔子先聖學習。
