作者：林艾德

 

卡謬的《鼠疫》

大概是武漢肺炎期間，

最常被提到的一本作品，

那你知道卡謬怎麼形容這部作品嗎？

他說，《鼠疫》最明顯的意義，

是「歐洲對納粹主義的抵抗」。

因為瘟疫帶來的惡、恐怖、

慌張、痛苦、隔離，

以及最重要的，

造成人與人之間信任的瓦解，

都和極權主義何其相似。

如同去年，

台灣終於開放過去被監控者的檔案，

許多人才第一次得知，

原來他大學最好的朋友、

他的房東、甚至他小孩的保姆，

都早已被情治單位吸收，

每天默默地觀察他、紀錄他，

那些檔案彷彿就是他們過去的日記，

只是不是由自己所寫。

 

 

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極權政府其中一項統治手段，

就是造成人與人之間的疏離，

因為人是需要群體的動物，

當你連身邊最親近的人都無法信任時，

你躍動的情感只能投射到其他地方，

而在那個年代，

除了忠黨愛國，你還能投射到哪裡？

於是我們看到了極端的愛國者們，

他們對獨裁者瘋狂地崇拜與認同，

追根究柢，

不過是因為他們寂寞的情感無處宣洩。

 

在二戰的背景下，

卡謬以《鼠疫》作為極權主義的寓言，

而我們現在的背景，

是不是正好讓我們反思，

有多少人還沒從威權崇拜中走出來，

不去試圖從人的生理

及心理層面解決問題，

反而是試圖解決那些造成問題的人？

 

 

「公布確診名單，

就會安心嗎？」

上禮拜，當柯文哲提出用電子手銬

來監控隔離者時，

陳時中是這樣回答：

「他們畢竟是人，

不是豬、不是一塊肉。

人就是會動，

人有他的需要，

要考慮怎樣建立起好的關懷系統，

提供社會支持力量

解決他相關必要的生活需要與醫療必須，

讓他們在家裡就能夠安心。」

 

今天，當蔣萬安要求公布確診案例

在哪個縣市、甚至哪個行政區時，

陳時中除了強調能掌握的就不公布、

不能掌握的才公布的原則之外，

也反問：「公布以後，真的會安心嗎？」

無獨有偶，

上午柯文哲才剛說過：

「不公開不是恐慌更多嗎？」

 

如果能靜下來想想，

那公布縣市的意義究竟在哪裡？

難道不在你的縣市，

你就能安心了嗎？

在你的縣市，

是不是又要公布在哪一區、哪條街，

否則又是加深你的恐慌？

 

 

瘟疫造成

人民間的信任問題

瘟疫最明顯的意義，

是對極權主義的抵抗，

而對抗瘟疫的方式也與對抗極權一樣，

首先要面對的，

就是瘟疫造成我們之間的信任問題，

就像在極權年代，

當你認定我是爪耙仔，

我也覺得你會去告密時，

那我們就都輸了，

只有極權政府贏了；

面對瘟疫，這個社會

對於被隔離者的恐懼與排斥越大，

疫情就更可能被隱匿，

當這個時刻來到，

無論是健康的人

或是確診的人就都輸了，

只有瘟疫贏了。

 

社會跟隔離者

形成對立時

這個道理，早在兩週前，

傳出有病患被肉搜時，

陳時中部長就提醒過我們。

「當社會跟隔離者、

確診者形成對立的時候，

那會形成什麼情形？

就很多人不敢被隔離，

因為他會受到很大的影響；

不敢被隔離，他就必然要隱匿，

若大部分的人都要隱匿，

不據實以告，

被社會這樣的氛圍逼著要害人害己，

再也不做利人利己的事情。

這樣的氛圍，

會對我們的防疫工作，

造成很大的傷害。」

 

「所以要提醒大家，疫情險峻，

很多情況是未知的，

怎麼要讓大家做利人利己的事情，

是需要大家幫忙的。

社會的氛圍非常重要，

讓大家都願意來配合，

這是我們現在社區防疫裡面，

最需要的一種行為和心態。」

 

除了疫情外

要對抗的是威權幽靈

無論柯文哲、蔣萬安或是陳時中，

出發點應該都是好的，

都是要避免民眾恐慌，

但現今這個年代，一個好的政治人物，

究竟是應該迎合民眾躁動的情緒，

還是該提醒我們，

現在我們看待隔離者的方式，

將決定我們會走向什麼樣的未來？

我們要繼續用害怕的眼神望向彼此，

最後被迫把權力讓給萬能且巨大的政府？

還是我們要營造一個彼此信任的氛圍，

讓政府可以用最小的力量達成最好的功效？

 

其實我們的瘟疫，

一直都不只是 SARS、H1N1 或武漢肺炎，

還有那來自過去黨國體制建立的價值觀，

以及那即使民主化後，

依舊纏繞我們數十年的威權幽靈。

 

本文由 方格子 轉載授權，原文 於此

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(首圖來源：shutterstock)