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「好人」在職場或和朋友交際的場合等家庭以外的地方，對其他人持續扮演著「好人」的角色，那麼他們在家庭中又是如何呢？「工作都已經這麼累了，  回到家中還不能好好放鬆的話，  當然無法消除疲勞。」扮演好「好人」的角色，  得自己沒有一點喘息的空間......

文 / 緒方俊雄

在家庭扮演「好人」往往沒有喘息空間

在家庭中的「好人」，他們仍然以「賢妻良母」、「宅爸」、「育男」為目標。就男性來說，在家時他必須是一名「好丈夫」或「好爸爸」，因此心情總是處在緊繃的情況下。甚至有一位客戶告訴我，當他待在家裡時從來沒有放過屁。工作都已經這麼累了，回到家中還不能好好放鬆的話，當然無法消除疲勞。女性的情況就更明顯了，想要在職場和家庭都扮演好「好人」的角色，得自己沒有一點喘息的空間，如果再有了孩子的話，情況就更雪上加霜了。儘管「好人」如此努力，他們一樣會被捲入家庭生活中「剪不斷、理還亂」的麻煩事裡。雖然在工作上會遇到許多形形色色的人，但還可以做做表面功夫來應對；然而在家庭中，遭遇到的卻是每個人最固執和真實的一面。家庭生活雖不像在公司裡需要和別人競爭，卻也會產生不同形式的壓力。

尤其當另一半是「以自我為中心」的人，那麼不論對男性或女性來說，恐怕待在家裡比待在公司裡還要緊張，壓力更大。如果另一半是一個情緒不穩定的人，你有可能碰到了對方的逆鱗而不自知，一旦踩到「地雷」，後果可就一發不可收拾了。遇到這種事情，有些男人可能就會選擇沒有意義的加班，或和同事們下班後去喝個痛快，以盡量延遲回家的時間，做為自己微不足道的抗議。

一路忍到底，只為延續婚姻

來我這裡做諮商的客戶裡面，有人自豪的表示，雖然結婚已經超過十年以上，夫妻之間卻從來沒有發生過任何口角，聽了真是令人好生羨慕。儘管我不認為這位客戶在說謊，但他的說法的確有許多可疑之處。成長環境和性格截然不同的男女雙方一起生活後，照理來說應該會有許許多多意見不合的地方。時而發生衝突，時而爆發口角，也是理所當然的事情。在爭吵的過程中，兩人逐漸會站在對方的立場來想事情，盡量去避開對方的地雷。雙方在清楚彼此的界線之後，發生爭吵的事情也就逐漸減少了。就算到了這一步，當雙方的意見相左時，偶爾拌拌嘴也是再普通不過的事情了。

一般來說，婚齡超過十年以上，夫妻之間卻沒有吵過架的情況，大都是因為其中一方一味隱藏自己的想法，忍耐度日，而選擇隱忍的通常都是「好人」。「好人」會用自己的心智比另一半成熟為理由，來合理化自己採取忍耐的行為。而那些不清楚箇中原因，「以自我為中心」的人，則會大言不慚說出「我們家裡可是十年以上，沒有發生過任何爭執喔」這種話。確實，對「以自我為中心」的人來說，這可能是如天堂般的十年，然而他不知道，這個天堂卻是在「好人」忍耐的地獄之上所建立起來的。在公司裡，如果碰上了「以自我為中心」的上司，只要咬緊牙關撐個兩三年，大概其中一方就會調動到不同的崗位上。可是換到家庭生活中，卻只能選擇忍耐下去，只要雙方沒有離婚，配偶是不會改變的。「好人」是不會自己主動提出要離婚的，「忍耐」是金科玉律，他們仍將繼續忍下去。

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本文摘自《做人要好心不是好欺負》，作者：緒方俊雄、出版社：方言文化

( 圖：shutterstock，僅為示意 / 責任編輯：Naomi )

方言文化

方言文化，在地與全球多元創新智慧的傳續者。 「方言」，非單一標準的言論說法，而為在地多元文明的自然演化，扮演著傳遞世世代代智慧的媒介角色。「考九服之逸言，標六代之絕語」，西漢儒學家揚雄耗窮三十年之功遍訪九州始成《方言》一書，祈能留存在地的論述、文化與智慧，於是我們以「方言」作為名字，用以牢記如此弘願來自勉。 「方言」，更是全球異地不同的語言，有著獨特的生活體驗與知識結構，以不同的歷史持續演進。十九世紀中國設立「廣方言館」，聘儒紳和傳教士教習世界各國語文與知識，旨在培育具有近代學識的人才，進而養成了影響世局的能人智士。因此，我們更以「方言」為名來紀錄與追隨仿效這個史實，企圖以全球智慧打造知識台灣。 「方言文化」用心蒐羅全球的創作價值內容，勉力扮演讀者眺望寰宇文明的窗口和探查在地智慧的蹊徑。我們汲汲深入理解每一個知識閱讀的渴望、需求，運用專業的出版本事，努力向創作者求取問題的解答、知識技能與珍貴的生活體驗，以華文出版模式傳續「典範型式」、「前瞻思考」、「雋永掌故」、「革新技能」和「心靈體悟」，讓人們能夠藉由方書之言得以啟蒙，得以滿足，得以提升，這是方言文化出版公司創立的宗旨與存在價值。