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《黃帝內經》開篇指出了一個重要的道理：

人的壽命與分寸和度有關。

黃帝問他的老師歧伯：

我聽說上古時候的人，

年齡都能超過百歲，動作靈敏；

現在的人，年齡剛至半百，就衰弱了，

這是由於時代不同，

還是因為今天的人們不會養生所造成的呢？ 

 

 

岐伯回答說：

上古的人懂得養生之道，

能夠取法天地陰陽自然變化之理，

飲食有節制，作息有規律，

既不過度操勞，又不過度縱慾，

所以能夠形神俱旺，協調統一，

所以能頤養天年。 

岐伯對比上古之人與後來的人，

他說，現在的人把酒當水漿，濫飲無度，

使反常的生活成為習慣，醉酒行房，

因恣情縱慾，而使陰精竭絕，

因滿足嗜好而使真氣耗散，

不知謹慎地保持精氣的充滿，

不善於統馭精神，而專求心志的一時之快，

違逆人生樂趣，起居作息，毫無規律，

所以到半百之年就衰老了。

可見，在岐伯眼裡，

人只有在有節度的生活中才能頤養天年。

分寸和節度，是養生的第一妙法。 

人的生活要是失去了分寸和節度，

只靠藥物和補藥養生，那就真是捨本逐末了。 

所以《黃帝內經》一開始就指出這一點，

就是要人明白，任何藥物、任何醫術

都不能代替有節奏、有分寸的生活。

 

人生好在適度。

適度的飲食才能滋養身體，

過了對身體就是有害的。

 

 

 

說話做事也無不如此。 

對什麼樣人，就要說什麼話。

《增廣賢文》有云：

“逢人且說三分話，未可全拋一片心。”

朋友之間，可以開開玩笑，

說些私密的話題，但也要掌握分寸。

對陌生人，

則不能過多透露自己的個人信息，

以免中了別人的圈套。 

《周易》中說，聖人“知進退存亡而不失其正”。 

在自己能力不足的時候要學會韜光養晦，蓄積力量。

在飛黃騰達的時候，

要懂得適可而止，以免樂極生悲。 

《周易》認為，高明的人做事，

沒有一定的章法，唯一的一點就是要不斷變化，

根據事情的形勢，不斷變化，掌握一定的分寸。

高明的人知道什麼時候前進、什麼時候退守，

這就是聖人的做法；

能大能小，能屈能伸，能隱能現。 

歷史上，因為不懂得掌握分寸而失敗的例子比比皆是。

范蠡和文種是幫助勾踐滅吳的兩大功臣。

勾踐滅了吳國，開慶功大會，大賞功臣。 

這時候，范蠡已經帶著西施，

隱姓埋名跑到別國去了。

范蠡走前，留給文種一封信，說，

“飛鳥打光了，好的弓箭該收藏起來；

兔子打完了，就輪到把獵狗燒來吃了。

越王這個人，可以跟他共患難，

不可以共安樂，您還是趕快走吧。” 

文種不信，依然享受高位，

結果有一天，勾踐派人給他送來一口劍。

文種一看，

正是當年夫差叫伍子胥自殺的那口寶劍。

他悔恨萬分，最後自刎而死。 

反觀之，歷史上有所成就的人，

無不是把握分寸，掌握火候的高手，

如郭子儀、曾國藩等等。

可見，

分寸與節度對人生的重要性。

 

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(責任編輯 / Kaedy)