深度好文:最厲害的人,是能 控制情緒的人!

方言文化

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  • 2018-09-20 18:07
  • 更新:2020-07-20 10:13

深度好文:最厲害的人,是能 控制情緒的人!

 

 

文 / 午堂登紀雄

 

為了在面對事物時擁有

「大事化小,小事化無」的能耐,

你必須時時回顧自身經驗,

檢視其中原因與結果。

 

繼續看下去...

 

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對事情的感受

取決於自己看待事情的角度

我們都需要與自己對話的「內省」時間——

然而所謂的內省,究竟是什麼呢?

即使在同一間公司裡工作,

也會有人「如魚得水」;

有人覺得「百無聊賴」;

有人不合而求去。

就像同樣生活在這片土地上的人們,

有些人覺得「幸福」;也有些人覺得「不幸」。

雖然這樣的道理一體適用,

但人們在同樣狀態下所感覺到的那些情緒,

並非客觀的「愉快」、「無聊」、「幸福」與「不幸」。

事實上,那些感受的產生都是取決於

「自己看待事情的角度」。

 

想接受身邊的事物

必須做到「內省」

若想要積極正面、

海納百川那般地接受身邊事物,

就要試著跳脫自己原有的觀看視野,

並嘗試培養足以察覺自我內心變化的能力。

能夠讓你做到這一點的便是「內省」,

當你反覆鍛鍊內省力,

便可加快自己聽到內心聲響的速度。

如此一來,即使遇到難解之事,

你也能根據自己的想法,

靠直覺做出正確判斷。

除此之外,回顧、觀察過去曾發生之事或經歷,

整理成過往經驗,

也能讓你在某種程度上

預測到即將可能會發生在自己周遭的事——

換句話說,你便能讓這些未來事情

落在所謂的「假設範圍」之內。

 

只要你懂得累積過往經驗,

在面對自己內心渴求或未來目標時,

就能事先想像可能將會發生的情況、

並模擬好應對方法。

如此一來,你的內心也會變得更加安定、從容。

若能做到如此,

即使要面對的忙碌生活再如何刺激、變化,

你也依舊能掌握自身立場

並且清楚知道應該採取什麼行動;

然後,你就能真實地感受、

體會到自己的人生軌道,

去品嘗真正的幸福。

這樣的你將能更進一步地看清自身使命、

應完成的任務、該貫徹的工作以及未來方向,

並由此獲得人生主導權、自由掌握一切事物,

這也可說是一種「自我創造」。

 

 

◆ 被「情緒」牽著走,

最容易壞事

想要執行內省作業,

首先就是要先意識到

「事件→情緒→思考→行動→結果」這個循環。

若你今天因某個「事件」出現了不愉快的「情緒」,

請先別急著馬上就要進入「行動」階段;

你應該暫時先接受「情緒」,

並在情緒與行動之間加入「思考」作為緩衝。

你要想像每個「行動選項」所會帶來的「結果」,

並且進一步去思量如何應對,

最後再真正地採取行動——

簡單來說,

就是務必要讓腦袋裡的「理性」發揮作用。

 

若你能使上述「內省作業」成為習慣,

將來就算面對憤怒、不安等負面情緒,

也不會輕易出現自我毀滅的行為。

你不但不會被情緒支配、失去理智,

還能瞬間啟動另一個自己,

選擇不會造成後悔、更加合理的行動,

而這樣的心態,

將有助於你擁有「高滿意度」的生活。

 

◆ 有自信,就不怕難事

若老是將時間用來與他人相處,

面對自己的機會就會相對削減——

因此,人只有在獨處時才能夠面對自己。

耐得住孤單的人之所以能夠冷靜行事,

正是因為他總在重複那些

不為外人所知的內在作業。

因此,保留「獨自內省時間」是很重要的。

唯有實際感受過能以自己的力量適應環境、征服挑戰,

才有辦法控制情緒以及後續所有行為;

若你缺乏這種自信,就會老是感覺不安。

害怕孤獨的人、疲於人際關係的人、

覺得生活苦悶的人……

在面對一般人覺得無所謂的事情時,

也總會將之放大成問題。

一般人認為辛苦程度是「一」的事件,

到了他們眼中,

辛苦程度很可能就變成「一○」。

這些人每每遇到小麻煩總會反應過度,

然後大驚小怪地覺得:「太傷腦筋了!」、

「真的好辛苦啊!」、「該怎麼辦!」

然而他們不知道,

那些被自己視為「難如登天」的事情,

在許多人眼裡根本易如反掌;

而有很多被形容為「苦不堪言」的事件,

絕大部分都微不足道。

 

 

「大事化小 小事化無」的能耐

要時常回顧自身經驗

有些人總給自己設下太多規矩,

每當「應該如此」、「不該那樣」

諸如此類的想法強烈地干擾著他時,

所表現出的言行舉止就容易對自己產生拘束感、

讓人覺得動彈不得。

這類型的人通常自我肯定感偏低,

但同時又自尊心強,

因此容易為許多事情感到辛苦。

想要跳脫這種狀態,

就要深刻地了解自己的堅持,

逐項確認、剖析它們是否真的

重要到會對自身的幸福有所影響。

因此,為了在面對事物時擁有

「大事化小,小事化無」的能耐,

你必須時時回顧自身經驗,

檢視其中原因與結果。

唯有面對那些自己擔憂不安或堅信不移的事情,

了解其中是否有合理根據,

才能夠進而跳脫、接受或真心認同。

 

好人委屈求全|遇小事就失控,無法解決問題。

劃出善良底線|堅持真正重要的事,掌握人生主導權。

 

本文摘自《劃出善良底線,好相處,更能獨處 》

作者: 午堂登紀雄 / 譯者: 駱香雅 / 出版社:方言文化 

未經授權,請勿轉載!(責任編輯 / Stella)

(首圖來源 / shutterstock)

 

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方言文化,在地與全球多元創新智慧的傳續者。 「方言」,非單一標準的言論說法,而為在地多元文明的自然演化,扮演著傳遞世世代代智慧的媒介角色。「考九服之逸言,標六代之絕語」,西漢儒學家揚雄耗窮三十年之功遍訪九州始成《方言》一書,祈能留存在地的論述、文化與智慧,於是我們以「方言」作為名字,用以牢記如此弘願來自勉。 「方言」,更是全球異地不同的語言,有著獨特的生活體驗與知識結構,以不同的歷史持續演進。十九世紀中國設立「廣方言館」,聘儒紳和傳教士教習世界各國語文與知識,旨在培育具有近代學識的人才,進而養成了影響世局的能人智士。因此,我們更以「方言」為名來紀錄與追隨仿效這個史實,企圖以全球智慧打造知識台灣。 「方言文化」用心蒐羅全球的創作價值內容,勉力扮演讀者眺望寰宇文明的窗口和探查在地智慧的蹊徑。我們汲汲深入理解每一個知識閱讀的渴望、需求,運用專業的出版本事,努力向創作者求取問題的解答、知識技能與珍貴的生活體驗,以華文出版模式傳續「典範型式」、「前瞻思考」、「雋永掌故」、「革新技能」和「心靈體悟」,讓人們能夠藉由方書之言得以啟蒙,得以滿足,得以提升,這是方言文化出版公司創立的宗旨與存在價值。

方言文化,在地與全球多元創新智慧的傳續者。 「方言」,非單一標準的言論說法,而為在地多元文明的自然演化,扮演著傳遞世世代代智慧的媒介角色。「考九服之逸言,標六代之絕語」,西漢儒學家揚雄耗窮三十年之功遍訪九州始成《方言》一書,祈能留存在地的論述、文化與智慧,於是我們以「方言」作為名字,用以牢記如此弘願來自勉。 「方言」,更是全球異地不同的語言,有著獨特的生活體驗與知識結構,以不同的歷史持續演進。十九世紀中國設立「廣方言館」,聘儒紳和傳教士教習世界各國語文與知識,旨在培育具有近代學識的人才,進而養成了影響世局的能人智士。因此,我們更以「方言」為名來紀錄與追隨仿效這個史實,企圖以全球智慧打造知識台灣。 「方言文化」用心蒐羅全球的創作價值內容,勉力扮演讀者眺望寰宇文明的窗口和探查在地智慧的蹊徑。我們汲汲深入理解每一個知識閱讀的渴望、需求,運用專業的出版本事,努力向創作者求取問題的解答、知識技能與珍貴的生活體驗,以華文出版模式傳續「典範型式」、「前瞻思考」、「雋永掌故」、「革新技能」和「心靈體悟」,讓人們能夠藉由方書之言得以啟蒙,得以滿足,得以提升,這是方言文化出版公司創立的宗旨與存在價值。